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Trata-se, nos dois casos, de dispositivos de estranhamento que tornam a representação em algo bizarro, fora de lugar, queer (Blasini, 2011).
No entanto, enxergá-la como produção diaspórica implica uma outra relação com o país de origem, aonde fenômenos e realidades sociais notadamente distintas são experimentadas, mas também cuja cultura se transporta e se mantém na diáspora.Trabalho Interno é um didático documentário sobre a monumental crise econômica que vive o mundo de hoje.O etíope então arrancou e o rival não conseguiu segui-lo.A obra atrai um público variado, tanto aqueles que se identificam a partir da música nostálgica (o bolero) como aqueles para quem o sistema sexual afetivo resulta particularmente reconhecível, atraente ou intrigante.17 A performance de Johnny Rodríguez como doña Fela é registrada na coprodução México-Porto Rico Puerto Rico en Carnaval (1965 com o humorista mexicano Tin Tan.Eu tinha 18 anos.O diretor do filme, Charles Ferguson, assina também um excelente artigo publicado ontem na Folha ( aqui, para assinantes de Folha e/ou do UOL).



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A quarta sede da alta velocidade, porém, nada tem de clima ameno.
Ele convulsionou por 55 minutos ininterruptos.
"Quando cheguei lá, vi meu marido em coma, com contraturas musculares horríveis e condições completamente precárias de atendimento.Em segundo lugar chegou Jaime Maria da Rocha, gaúcho de quatro costados e gremista da gema, que fez 207.100."Politicizing Abjection: Towards the Articulation of a Latino aids Queer Identity." In Passing Lines, eds.Javier Cardona, You Dont Look Like, 1996.What It Means to Be a Man: Reflections on Puerto Rican Masculinity.Agora, várias entidades comunitárias, igrejas, mesquitas e grupos voluntários da cidade se organizam e planejam realizar a Maratona do Povo em protesto contra o que consideram discriminação feita pelo Comitê Organizador dos Jogos.In Puerto Rican Jam: Essays on Culture and Politics, edited by Frances Negrón-Muntaner and Ramón Grosfoguel, 189-208.(1995, 151) É este mesmo movimento que procuro na obra performativa que aqui analiso: literalmente, a de um pato que opta por sua locura ; e figurativamente, de uma bicha em busca de um reino queer ou de um êxtase homossexual.

23  Para uma história do Teatro Pregones, ver Vásquez 2003, bem como o website, egones.


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